Capital y ficción

A partir de 1989 se ha iniciado una nueva etapa del capitalismo, que el autor denomina "capitalismo de ficción". Si en el capitalismo de producción (del siglo XVIII hasta la II Guerra Mundial) lo importante eran las mercancías, y en el capitalismo de consumo (desde 1945 hasta la caída del muro de Berlín) la significación de las mismas a través de la publicidad, en el "capitalismo de ficción" lo central son las ideas. La plusvalía ya no se obtiene por la explotación de los trabajadores, sino mediante su participación: hemos pasado de ser asalariados a ser colegas.

Ésta es la poderosa idea fuerza que Vicente Verdú ha encontrado y analiza con precisión en este libro: la desaparición del capitalismo como organización social y económica concreta para transformarse en civilización. El capitalismo se ha hecho invisible.

Es éste un texto brillante que desarrolla las mutaciones que estamos viviendo desde hace ya casi tres lustros, y que se han hecho desideratum después de los atentados terroristas del 11-S. No hay un antes y un después de la destrucción de las Torres Gemelas y el Pentágono, puesto que todo lo que se ha acelerado a partir de entonces (por ejemplo, la exacerbación de la seguridad en detrimento de las libertades) ya estaba en el paisaje desde finales de los años ochenta. Las tendencias duran poco tiempo; lo central son las mutaciones.

Verdú ha escrito este libro afrancesado, que pertenece al mismo nicho de mercado que exploran -o han explorado- autores como Morin, Baudrillard, Bourdieu o el último Pascal Bruckner, aunque supera sus investigaciones. Como también supera la interpretación económica que acaba de publicar Rafael Sánchez Ferlosio (Non olet), mucho más cercana al capitalismo de consumo que al "capitalismo de ficción".

Para el autor, el máximo desafío del "capitalismo de ficción" es no hacerse notar como tal, transmutarse en una atmósfera natural, hacerse inapreciable. Lo mismo ocurre con su epicentro geográfico, Estados Unidos, cuyo arrollador protagonismo ha sido obtenido al transformarse en la cultura popular del mundo; su supremacía no se basa tanto en la industria armamentística o directamente económica, sino en la potencia de su producción de entretenimiento e información. Coincide así con las tesis de Joseph S. Nye (La paradoja del poder norteamericano), que destaca la indestructibilidad del poder blando americano (la cultura y la ideología) frente a la fragilidad del poder duro (lo militar y lo financiero).

El estilo del mundo es mucho más un libro de sociología que de economía. Pleno de información, su única debilidad es que, en ocasiones, su estilo (el del libro, no el del mundo) desborda, por apabullante, las ideas incluidas en él.